کانال حمید آصفی

2023-07-11 00:26:03 ۱۴۰۲/۰٤/١٧


امروز شنبه 17 تیرماه سال ١٤٠2، بینندە و شنوندەی مصاحبەی تلویزیون موکریان با حمید آصفی روزنامه نگار و کارشناس مسائل سیاسی پیرامون گشایش سیاسی در فضای اجتماعی داخل و تأثیر مذاکرات پشت پرده ایران و آمریکا بر معیشت مردم باشید.

@MukrianNewsAgency باز کردن / نظر دهید

2023-05-10 23:53:49 ترانه گلچهره کار استادشجریان را به عزیزان باقی مانده در کانال تقدیم میکنم،باشد که بزودی توانایی نوشتن و احیای مجدد کانال حاصل شود باز کردن / نظر دهید

2023-04-21 23:02:43
@athari_alborz


کانال تلگرامی
البرز

گزیدهٔ گفتارها و نوشتارهای

کمال اطهاری
اقتصاددان و پژوهشگر توسعه


فهرست محتوا


| درس‌‌گفتار
از فئودالیسم تا نوفئودالیسم
تحولات شکل‌بندی اقتصادی و اجتماعی ایران در متن تحولات نظام جهانی سرمایه‌داری

| گزیده آثار
مرتبط با درس‌‌گفتار از فئودالیسم تا نوفئودالیسم

| درس‌‌گفتار
درآمدی بر الگوی توسعهٔ اقتصاد و جامعهٔ دانش در ایران

| مجموعه یادداشت
دربارهٔ خیزش اجتماعی اخیر ایران

| مقاله
چگونه می‌توان تاریخ ساخت؟ دربارهٔ وظائف چپ رادیکال در ایران

| مقاله
برآمدن و تثبیت شکل‌بندی نوفئودال در ایران

| گفتار
کلان‌شهر در ادبیات

| ترجمه، گفتار و جستار
رهایی از شهربندی
«حق به شهر» همچون «خواسته و شعار»

| مقاله
جهانی‌‌شدن: ناگزیریِ انقلاب پیاپی در تولید

| مقاله
ضرورت تحلیل تاریخی مارکسیسم و مارکسیست‌ها در ایران

| گفت‌وگو
کارنامهٔ روشنفکری ایران در بوتهٔ نقد

| مقاله
از هژمونی اجتماعی به هژمونی سیاسی
برنامه‌ای پژوهشی برای تحلیل اجتماعی ساختار سیاسی در ایران

| مقاله
چون کشتی بی‌لنگر کژ می‌شد و مژ می‌شد

| مقاله
اجاق سرد: خاموشی بورژوازی سنتی ایران

| مقاله
در جستجوی رهایی از تجسد سایه‌ها

| گزیده نوشتار  
بخش آغازین پیش‌نویس کارپایۀ تحقق آزادی و عدالت در ایران

| گفتار
عدالت در ایران امروز

| گزیده گفتار
دولت توسعه‌بخش و محیط‌زیست

| مقاله
توسعهٔ ایران در محاق: روایت مسکن
فرضیات یک برنامهٔ پژوهشی در چارچوب اقتصاد توسعهٔ ایران

| مقاله
جامعه‌شیفتگی و جامعه‌گریزی در هنر

| مجموعه یادداشت‌، گفت‌وگو و جستار در ماهنامه و کانال تلگرامی ایران فردا
مدفون شدن در آوار صدا

| گفتار
توزیع و بازتوزیع

| گزیده گفتار
ضرورت تدوین مدل و برنامهٔ جایگزین و بردن آن بین مردم و اقناع آنها

| گفتار
۲۸ مرداد ۱۳۳۲، امروز، فردا

| گفت‌وگو
ایران در تلهٔ توسعهٔ جدید

| گزیده گفتار
نقل‌قول‌ها و خاطرات شفاهی جریانات سیاسی

| گفتار
الگوی توسعه، سیاست اجتماعی و نقش نهاد‌های مدنی

| گفت‌وگو
گسستگی و گسیختگی در توسعهٔ ایران

| گزیدهٔ گفتار و نوشتار دربارهٔ گرامشی
گرامشی، روشنفکر ارگانیک جامعه مدنی

| مقاله
نسیان طبقاتی: بورژوازی ملی در ایران

| مقاله
«سوسیالیسم واقعاً موجود»، نظامی بر «سر» ایستاده!

| مقاله
امپریالیسم و ایران

| ترجمه
اندیشه‌های نو در سوسیالیسم

| ترجمه
فروریزش سرمایه‌داری: برآمدن چپ رادیکال

| ترجمه
این بحرانِ سرمایه‌داری، ساختاری است

| ترجمه
وظایف علم اجتماعی رهایی‌بخش

| مقاله
خرافه‌زدایی از سوسیالیسم

| مقاله
ناسازوارهٔ آرمان‌شهرهای واقعی
اندیشیدن به بدیل‌های رهایی‌بخش

| فهرست کتاب و مقدمهٔ مترجم
گذرراه‌های بدیل سوسیالیستی

| فهرست و مقدمهٔ کتاب
درآمدی بر سرمشق نوین توسعهٔ کشاورزی و روستایی ایران

| گفتار
نو در واقعیت و نو در اندیشه؛ اندیشه چگونه واقعیت را نو می‌کند؟

| ترجمه
مروری بر مفاهیم آزادی

| ترجمه
قدرت، دولت و آزادی

| مقاله
خرد و آزادی در اقتصاد

| مقاله
ضرورت اقتصادی عدالت اجتماعی

| مقاله
در جست‌وجوی عدالت اجتماعی

| مقاله
عدالت در فضا

| مقاله
عدالت رسمی و عدالت عینی در قانون‌گذاری بخش مسکن

| یادداشت
به زیر پا انداختن عدالت

| گفت‌وگو
کدام راهکار؛ عدالت یا آزادی

| یادداشت
دربارهٔ رابطهٔ عدالت و آزادی

| گفتار
توسعه دانش‌بنیان روستایی، شرط لازم حفظ محیط زیست

| سرمقاله
سرگرمی‌ها و بازی‌های نظری

| سرمقاله
ترامپ؛ بناپارتی که امپراتور نشد!

| سرمقاله
اوتیسم در حوزه سیاسی ایران

| گزیده گفتار
الگوی بدیل

| گزیده گفتار
آینده، امری تکاملی

| ترجمه
نظریهٔ توسعهٔ وابسته

| ترجمه
نقد رویکردِ مهندسی اجتماعی پوپر

| مقاله
حل ناسازوارۀ مشارکت و تخصص

| مقاله
نقد آموزهٔ استبداد ایرانی

| یادداشت
سنگینی بار سنت بر تاریخ

| ترجمه
سیاست‌های توسعه در دوران جهانی‌شدن

| مقاله
حاکمیت شایسته و ضرورت احیای حوزه عمومی

| گزیده گفتار
کلان‌روندهای جهانی

| گزیده یادداشت
برای تحقق آزادی

| گزیده یادداشت
برای تحقق آزادی

| گزیده گفتار
بحران اندیشه توسعه در جمهوری اسلامی ایران

| گفت‌وگو
دانش پیشران توسعه اقتصادی

| سرمقاله
بیماری‌های کودکی در سیاست

| گفت‌وگو
نسبت اعتراضات اجتماعی با اقتصاد سیاسی توسعه

| گفت‌وگو
آن را که خانه نئین است بازی نه این است

| سرمقاله
جهان کوکی راستگَرد

| گزیده یادداشت
آیین سروری

| گفت‌وگو
چه كسانی ضد تاريخ‌اند؟

| سرمقاله
شکستن قفل نهادی توسعه

| سرمقاله
حوزه سیاسی ایران و کلان‌روندهای پیش رو

| سرمقاله
هژمونی هزارتو و هزارلايه

| سرمقاله
ظهور و افول سیاست اجتماعی در ایران



@athari_alborz باز کردن / نظر دهید

2023-04-08 23:45:58


کانال تلگرامی
البرز

گزیدهٔ گفتارها و نوشتارهای

کمال اطهاری
اقتصاددان و پژوهشگر توسعه



فهرست محتوا


| درس‌‌گفتار
از فئودالیسم تا نوفئودالیسم
تحولات شکل‌بندی اقتصادی و اجتماعی ایران در متن تحولات نظام جهانی سرمایه‌داری

| گزیده آثار
مرتبط با درس‌‌گفتار از فئودالیسم تا نوفئودالیسم

| درس‌‌گفتار
درآمدی بر الگوی توسعهٔ اقتصاد و جامعهٔ دانش در ایران

| مجموعه یادداشت
دربارهٔ خیزش اجتماعی اخیر ایران

| مقاله
چگونه می‌توان تاریخ ساخت؟ دربارهٔ وظائف چپ رادیکال در ایران

| مقاله
برآمدن و تثبیت شکل‌بندی نوفئودال در ایران

| گفتار
کلان‌شهر در ادبیات

| ترجمه، گفتار و جستار
رهایی از شهربندی
«حق به شهر» همچون «خواسته و شعار»

| مقاله
جهانی‌‌شدن: ناگزیریِ انقلاب پیاپی در تولید

| مقاله
ضرورت تحلیل تاریخی مارکسیسم و مارکسیست‌ها در ایران

| گفت‌وگو
کارنامهٔ روشنفکری ایران در بوتهٔ نقد

| مقاله
از هژمونی اجتماعی به هژمونی سیاسی
برنامه‌ای پژوهشی برای تحلیل اجتماعی ساختار سیاسی در ایران

| مقاله
چون کشتی بی‌لنگر کژ می‌شد و مژ می‌شد

| مقاله
اجاق سرد: خاموشی بورژوازی سنتی ایران

| مقاله
در جستجوی رهایی از تجسد سایه‌ها

| گزیده نوشتار
بخش آغازین پیش‌نویس کارپایۀ تحقق آزادی و عدالت در ایران

| گفتار
عدالت در ایران امروز

| گزیده گفتار
دولت توسعه‌بخش و محیط‌زیست

| مقاله
توسعهٔ ایران در محاق: روایت مسکن
فرضیات یک برنامهٔ پژوهشی در چارچوب اقتصاد توسعهٔ ایران

| مقاله
جامعه‌شیفتگی و جامعه‌گریزی در هنر

| مجموعه یادداشت‌، گفت‌وگو و جستار در ماهنامه و کانال تلگرامی ایران فردا
مدفون شدن در آوار صدا

| گفتار
توزیع و بازتوزیع

| گزیده گفتار
ضرورت تدوین مدل و برنامهٔ جایگزین و بردن آن بین مردم و اقناع آنها

| گفتار
۲۸ مرداد ۱۳۳۲، امروز، فردا

| گفت‌وگو
ایران در تلهٔ توسعهٔ جدید

| گزیده گفتار
نقل‌قول‌ها و خاطرات شفاهی جریانات سیاسی

| گفتار
الگوی توسعه، سیاست اجتماعی و نقش نهاد‌های مدنی

| گفت‌وگو
گسستگی و گسیختگی در توسعهٔ ایران

| گزیدهٔ گفتار و نوشتار دربارهٔ گرامشی
گرامشی، روشنفکر ارگانیک جامعه مدنی

| مقاله
نسیان طبقاتی: بورژوازی ملی در ایران

| مقاله
«سوسیالیسم واقعاً موجود»، نظامی بر «سر» ایستاده!

| مقاله
امپریالیسم و ایران

| ترجمه
اندیشه‌های نو در سوسیالیسم

| ترجمه
فروریزش سرمایه‌داری: برآمدن چپ رادیکال

| ترجمه
این بحرانِ سرمایه‌داری، ساختاری است

| ترجمه
وظایف علم اجتماعی رهایی‌بخش

| مقاله
خرافه‌زدایی از سوسیالیسم

| مقاله
ناسازوارهٔ آرمان‌شهرهای واقعی
اندیشیدن به بدیل‌های رهایی‌بخش

| فهرست کتاب و مقدمهٔ مترجم
گذرراه‌های بدیل سوسیالیستی

| فهرست و مقدمهٔ کتاب
درآمدی بر سرمشق نوین توسعهٔ کشاورزی و روستایی ایران

| گفتار
نو در واقعیت و نو در اندیشه؛ اندیشه چگونه واقعیت را نو می‌کند؟



@athari_alborz باز کردن / نظر دهید

2023-03-20 18:21:57 جنبش ((زن زندگی آزادی )) چهره تمام عیارسال ۱۴۰۱است که دارد میرود و سالی تازه می‌رسد و همچنان آرزوهای ایرانیان بر روی دست‌ها می‌گردند و آشیانه خود را می‌جویند، سالی گذشت که صدهها نفر در جنبش مهسا جان باختند.سالی فقر پاشنه‌اش را بیشتر و بیشتر بر شانه‌های مردم فشار داد و درد خودنمایی بیشتری کرد، زندان‌ها زندانی گرفتند و سینه‌ها آه‌ها کشیدند و چشم‌ها باریدند ، و دست‌های دعا که از ستمگران می‌نالیدند رو به آسمان ماندند و در همچنان بر همان پاشنه چرخید و راهی به رهایی باز نشد.
سالی جدید اما فرا رسید و چنان که نوروز پس از سردی و خاموشی فرا می‌رسد و زمین سرد را نوید می‌دهد که بکوشد و دانه‌ها را به جولان درآورد و زمین خدا را سبز گرداند، و پرندگان را ندا می‌دهد که دوباره لانه بسازند تا جوجه‌هایشان در آن نوید زندگی سر دهند، تکاپویی در این سرزمین درگرفته است ،تکاپویی که نشان از این دارد که امید هنوز زنده است و سیاهی یاس نتوانسته زندگی را زمین بزند و بر سینه آن بنشیند، در سال پیش رو ما همچنان خواهان "خواسته‌ها" هستیم و حرکت‌ها خاموشی نگرفته است، و اگرچه جامعه خسته و افسرده شده ولی امیدش را از دست نداده است، و این رمز ماندگاری و سرزندگی است، وقتی فقر و دست‌تنگی و نابسامانی نتوانسته نوروز را بی‌معنا کند و شادی در لابه‌لای این همه درد خود را زنده نگهداشته ، وقتی در خشک‌سالی آسمان می‌غرد و نوای باران می‌دهد، امید هنوز زنده است و این پیام نوروز  در فرهنگ و زندگی روزمره و سیاسی ما نیز جان دارد و خود نمایی میکند.
آرزو است در سال پیش رو امیدها به ثمر بنشینند و آرزوها ببالند تا ما بر مزار همه آنانی که هم‌آرزوی ما بودند بنشینیم و اشک شوق بریزیم که سر آخر آن روز فرارسید، روزی که تنها در خیالمان زنده نگهش داشته بودیم ، و با دستان خالی برایش کوشیده بودیم. روزی که بسیاری از ما در آرزویش جان دادند ، بسیاری ستم کشیدند و در غل و زنجیر ماندند،کسانی هجرت کردند و کسانی کنج عزلت گزیدن، ما برای آن روز به درگاه خداوند دست دراز می‌کنیم و از او می‌خواهیم که امید ما را ناامید نکند و یک‌بار دیگر ما را بخواند تا در سرزمین آبایی دوباره شوق و شادی بکاریم و آبادانی دروکنیم، و به ما رخصت بدهد تا آرزوهایمان را آبیاری کنیم و سرزمین نیاکانمان را سبز گردانیم.
سالی چنین با آرزوهایی چنان در پیش باد.

@hamidasefichannel2

صفحه اینستاگرام
https://instagram.com/hamid._asefi باز کردن / نظر دهید

2023-02-28 15:15:30 https://t.me/Kaivan_Samimi باز کردن / نظر دهید

2023-02-28 15:12:55 ضرورت «همگرایی»، عدم تخطئه یکدیگر و حرکت به سمت «جبهه نجات ملی»؛ مصاحبه کیوان صمیمی با رادیو فردا
(جنبش اجتماعی 33)
هر کس هر کجا هست یک قدم بیاید جلو!
شاهد فرو ریزی ترس اجتماعی هستیم.
از حکومت‌های دیکتاتوری نمی‌توان چیزی را خواست. باید تحمیل کرد.
جنبش زیر پوست شهر ادامه دارد.
قدم اول «گفتگو»ی نزدیکترین حلقه‌ها با یکدیگر است؛ به خصوص بین جوانان.
از «گفتگو» می توان به سمت عمل؛ گعده، کار جمعی و تشکل، رفت.
همه جا بستر گفتگوست؛ مدرسه، دانشگاه، اداره، بازار، مجتمع آپارتمانی و ... و حتی فامیل.
تشکل‌یابی ضرورت اجتناب ناپذیر ارتقاء جنبش تغییرخواهیِ ضداستبدادی است.
«جبهه نجات ملی» بر اثر کنش مسئولانه مردم و کنشگران بوجود می‌آید.
من به مرزبندی داخل و خارج اعتقادی ندارم. دغدغه‌مندان ایرانی خارج از کشور و حتی غیر ایرانی که دغدغه انسان و حقوق بشر را دارند، خیلی می‌توانند به حرکت حق‌طلبانه داخل کمک کنند.
سرکوب است که استبداد را نگه می‌دارد. البته این سرکوب دیرپا نخواهد بود. استبداد یا کلا حذف می‌شود و یا الگوهایی مثل آفریقای جنوبی و شیلی و... بوجود می‌آید و به نفع دموکراسی خواهان مصالحه‌ای انجام می‌شود.
گفتگو هم استراتژی و هم تاکتیک است. کار فردی راه به جایی نمی‌برد. کار باید جمعی باشد.
قدرت بالقوه مردم باید فعلیت بیابد. این البته زمان می‌برد. انتظار زودرسی که برخی رسانه‌ها تبلیغ می‌کنند بعدا یاس آور و باعث انفعال خواهد شد.
نیروهای داخل و خارج هر کدام ظرفیت‌هایی دارند. باید دست به دست هم بدهیم.
اصل کار تجمیع نیروی مردم است که قدرت‌های استبدادی را مجبور می کند تا پیشنهاداتی که میرحسین یا مولوی عبدالحمید و دیگران دادند، عینیت پیدا کند. وگرنه هیچ حکومت استبدادی داوطلبانه در باره خودش همه پرسی برگزار نمی‌کند.
هر جریانی می‌تواند و حق دارد برای خودش رهبر تعیین کند اما یک جریان خاص بنا بر مناسبات دموکراتیک نمی‌تواند برای کل مردم ایران رهبر تعیین کند.
همه جریانات نماینده‌ای در جبهه نجات ملی خواهند داشت. عمر کار فردی و یکه‌سالاری دیگر در هزاره سوم سر آمده و دوره جمع سالاری و کار شورایی و جبهه‌ای است.
هر جریانی دموکراتیک عمل کند بالا می آید و هر جریانی غیردموکراتیک عمل کند بعد از مدتی خود به خود از طرف مردم کنار گذاشته می‌شود.
برخی افرادی که نزدیک به جریان سلطنت‌طلب هستند خوب جلو آمده‌اند و دموکراتیک عمل کردن را مطرح کرده‌اند و به سهم خواهی بر اساس نگاه از بالا به پایین اعتقاد ندارند.
مشروطه‌خواهان هم می‌توانند حزب و تشکلی را اعلام بکنند و قبل و بعد از تغییرات اساسی فعال باشند. کسی هم حق ندارد آنها را دفع بکند.
ما نباید در تکثر موجود علیه استبداد کنونی همدیگر را تخطئه کنیم. مسئله اصلی ما استبداد است و در این فرایند همه باید به خواست مردم تن بدهیم.
https://t.me/Kaivan_Samimi/235 باز کردن / نظر دهید

2023-02-26 10:43:31 باز نشر


مخاطبین عزیز، مصاحبه ای که چندین ماه پیش در پیش بینی وضعیت سقوط آزاد اقتصاد کنونی، انجام شد. باز کردن / نظر دهید

2023-02-26 10:40:57 نگرانی از تشدید گرانی‌ها در پی احتمال حذف ارز دولتی؛ توضیحات حمید آصفی
@hamidasefichannel2 باز کردن / نظر دهید

2023-02-23 09:55:06 آیین سروری

کمال اطهاری
@iranfardamag

این برومندی جامعه‌ی مدنی ایران بود که جنبش زن، زندگی، آزادی را پدید آورد، جنبشی که این‌‌بار ابتدا از کردستان سر کشید. زنان و جوانانِ پیشگام در این جنبش، جوانه‌های نوین رشد پیوسته‌ی جامعه‌ی مدنی ایران هستند و نباید آنها را از بدنه‌ی مبارزات پیشین جدا کرد، همان‌طور که شعار زن، زندگی، آزادی برآمده از تشکیل روژاوا و جنگ کوبانی است. این جداسازی سهوی یا عمدیِ جوانه‌ها از ریشه‌ها، جوانه‌ها را می‌خشکاند و مانع بالندگی جنبش می‌گردد. برای بالندگی، در این جنبش باید آیین سروری هم آموخته شود تا دگرگونی واقعی تاریخی پدید آید.

جامعه‌ی مدنی ایران برآمده از انقلاب مشروطه است. روشنفکران سیاسی مشروطه که آیین سروری را می‌دانستند، توانستند با هم‌داستانی درباره‌ی مدل و برنامه‌ای مشخص،‌ اراده‌ی ملی-مردمی را به‌سوی ساختن جامعه‌ای نوین جهت دهند. آنها این اراده را از لحاظ فکری و اخلاقی چنان محکم ساخته بودند که شکست‌های سیاسی آنها برای برقراری دموکراسی در مقابل دیکتاتوری پهلوی‌ها، مانع توسعه‌ی اقتصادی و اجتماعی ایران نگشت. یعنی دیکتاتورها مجبور بودند حاکمیت خود را با ایجاد زیرساخت‌های سخت و نرمِ توسعه‌ی اقتصادی و اجتماعی حفظ کنند. اما از مقطع «انقلاب سفید»، روشنفکران سیاسی و مدنی ایران به‌تدریج آیین سروری را از دست دادند و تاکنون آن را به‌دست نیاورده‌اند. ازین‌رو در آستانه‌ی انقلاب 1357، به‌سهو و به‌عمد شعار دادند «بحث بعد از مرگ شاه» و بحث درباره‌ی نوع حکومت آینده را خیانت دانسته و به آینده واگذار کردند، تا پیرو توافق گوادولوپ درباره‌ی ایجاد «هلال اخضر»، اسلام سیاسی هژمون گردد و خودکرده را تدبیری نمانَد. همین تعجیل سهوی و عمدی باعث شد علاوه بر آزادی سیاسی، توسعه‌ی اقتصادی و اجتماعی برباد رود و زندگی روزمره نیز پردرد و رنج شود. اکنون نیز فروکش کردن امواجِ بلند جنبش، نه ناشی ازین است که جنبش خواست مشترکِ عبور از جمهوری اسلامی را ندارد، و در درجه‌ی اول محتاج وکیل مدافعی در سطح بین‌المللی است، بلکه ناشی از نبودن مدل و برنامه نزدِ فعالان و روشنفکران سیاسی و اجتماعی، و ترس اکثریت جامعه‌ی مدنی از ریسمان سیاه و سفیدِ آنها است.

بی‌تردید اسلام سیاسی (که در نهایت به‌عنوان یک نظریه و مدل حاکمیتی بر جمهوری اسلامی سیطره‌ی کامل یافت) شکست خورده و این سیطره، کل نظام جمهوری اسلامی را در آستانه‌ی فروپاشی قرار داده است. در اینجا می‌خواهم برای توصیف وضعیت مخالفان جمهوری اسلامی که عبور از آن را در دستور کار قرار داده‌اند، به‌جای تمثیل ناگویایِ «اتوبوس مجانی» از تمثیل یک کشتی استفاده کنم. یک کشتی بادبانی را در حوضچه‌ای خشک دور از سرزمین جمهوری اسلامی تصور کنید که بدنه‌ای نیمه‌تمام، و تنها یک دکل (از چندین دکل لازم را) دارد و فاقد سکان است، اما تنی چند آزادی‌خواه به‌بالای آن از دیگران دعوت می‌کنند که مجانی سرنشین کشتی شوند تا از سرزمین جمهوری اسلامی عبور کنند. در حالی که دعوت‌کنندگان و مدعوین دارای نقشه‌ی مقصد و راه رسیدن به آن، و حتی جهت‌نما (اصول مشترک) نیستند. روشن است که ابتدا باید توسط نمایندگان طبقات و اقشار و اقوام اصلی جامعه، بدنه، دکل‌ها و سکان کشتی در حوضچه‌ای در ایران، و همراه آن هدف، نقشه‌ی راه و جهت‌نمای حرکت ساخته و پرداخته شود که همه‌ی آنها نه مجانی، که پر از مخاطره و انواع هزینه‌ها است. در غیراین‌صورت، اگر هم بر فرض محال آن کشتی نیمه‌تمام بتواند بر آب شناور گردد، باد به هرسو بوزد آن را خواهد برد.

اگر قبول داشته باشیم بنا به ‌قاعده‌ای تاریخی آخرین کاری که مردم می‌کنند انقلابی دوباره است، یعنی وقتی که قانع شده باشند هیچ راه دیگری وجود ندارد؛ آن‌گاه می‌توانیم شجاعت و درایت جامعه‌ی مدنی ایران را برای آزمودن قابلیتِ حاکمیت جمهوری اسلامی درک کنیم. کسانی که اصلاح‌طلب نامیده می‌شوند خشونت‌پرهیزانی بودند که جامعه‌ی مدنی در فرایند این آزمون آنها را پذیرفته بود. در این ‌میان، جریان‌هایی هم بودند که ضمن داشتن مرز با اصلاح‌طلبانِ داخل حاکمیت، بر این باور بودند که مردم تنها در صورتی که حاکمیت جمهوری اسلامی در آزمون آنها موفق نگردد، از آن عبور خواهند کرد، پس در فرایند این آزمون حضور یافتند و به‌طور روزمره برای مردم هر خطای حاکمیت را افشا و به‌طور عمیق (نه شعاری) برای مردم تحلیل کردند و به‌خاطر آن عقوبت شدند.....


متن کامل:
https://bit.ly/3Kp7x9u

#ایران_فردا
#کمال_اطهاری
#ضرورت_داشتن_الگو
#شروط_لازم_برای_توسعه_در_دوران_نوین
#برنامه‌ی_بدیل_برای_تشکیل_جبهه‌ی_سیاسیِ
#ضرورت_تدوین_الگو_و_مدل_توسعه‌ی_مشخص



https://t.me/iranfardamag باز کردن / نظر دهید